《文言文》教案

《文言文》教案

在学习中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编为大家收集的《文言文》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

【教学目标】

1.会写本课7个生字，认识多音字“曝”、“汤”，理解生字组成的词语。

2.正确、流利朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。

3.能借助注释，结合资料袋，用自己的话讲一讲《伯牙鼓琴》故事。

4.借助注释或工具书理解课文内容，了解文章特点，懂得关注生活、真诚待人。

【教学重点】

1.学生能借助工具书和注释，通过自主探究和小组合作疏通文意，把握整个故事情节。

2.能用自己的话讲这两个故事。

【教学难点】

1.品味语言，明确“知音”的真正内涵，且能感悟传统文化的魅力。

2.抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。

【教学课时】

2课时

第一课时

【课时目标】

1.会写7个生字，熟读文言文。

2.初步感知文意，了解课文内容。(难点)

【教具准备】

课件（笔顺动态演示朗读音视频）

【教学过程】

一、导入新课

1.出示《伯牙鼓琴图》。

同学们，咱们看图画中左边这位正聚精会神挑指弹琴，有奴仆侍奉左右，一看则知他必是俞伯牙了，而右边这位身着粗布大衣，拈须静听，满脸沉醉的必是钟子期了。同学们想不想知道让这二人如此醉心的音乐是什么吗？接下来就请同学们和老师一起走进课文《伯牙善鼓琴》去细细聆听吧！

二、相关资料

《吕氏春秋》：是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

苏轼：字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

主要作品：有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

三、初读感知

1.听范读。边听边画出文中的生字，注意生字的读音。

2.学生初读。要求：自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。

3.检查初读情况

（1）认读生字

练 读词语，读生字，再组词。

①出示带生字的新词，让学生认读。

善哉 巍巍乎 绝弦 锦囊玉轴 曝晒 谬矣

（重点指导生字 “哉”为平舌音；“轴”为翘舌音。）

（2）学习多音字：曝（pù bào）

练 ①读句子，找发现。

今天中央电视台曝光了一家违法炼油的黑作坊。

②读一读：烈日曝（pù）晒下的她，那张脸早已黑红黑红的了，却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕曝（bào）光。

（3）指名读课文，检查朗读情况，看字音是否正确，句子是否通顺。

4.再读课文，理清顺序。

（1）自由朗读课文，想一想：课文写了什么？（《伯牙鼓琴》文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事；《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑。）

四、学习“会写字”

哉 巍 弦 轴 锦 曝 矣

1.学生字

认读含有会写字的词语，读会写字，观察笔顺，掌握结构、音序、部首，组词，造句。

2.指导书写

（1）观察生字书写特点，交流。

（“轴、曝”，左右结构，左窄右宽。“巍”上下结构，上小下大。“哉”半包围结构。）

（2）老师范写,重点指导半包围结构的字“哉”和左右结构的字“曝”，学生练写。

哉：半包围结构，土字扁宽、下横要长，斜钩在下横的靠右位置、要长、右上角有一点。

曝：左右结构，左窄右宽，左边日字要窄小、右上边日字要扁窄，中间是个共，下边与水字不同。

练学生练写,教师巡视指导。投影展示书写正确、美观的字词，相互借鉴。和课本对照，及时改正。

五、学习《伯牙鼓琴》

（一）小组合作，疏通文意

1.学生先借助工具书和注释独立翻译，画出文中遇到的自己不理解的重点字、词或短句，提出并在班上解答。（这一环节要求发挥学生互帮互助的学习方法）。

2.教师再出示文中重点字词，请学生解答。（出示课件，并将重点字词以红字突出）

3.以四人为一小组，合作讨论翻译，小组长做好记录。

4.抽查两个小组班上翻译，再出示译文参考。

（二）品读课文，感悟“知音”

1.再次齐读课文，思考文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子期在音乐上均有造诣的是哪个字，这个字出现在文中哪一句？

生：善（擅长、善于）。伯牙善鼓琴，钟子期善听。

2.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。

生：他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

3.那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。

生：伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

琴每奏，钟子期辄穷其趣。

4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪称伯牙的“知音”呢？

生：伯牙所念，子期必得之。

子之听夫志，想象犹吾心也。

5.“伯牙所念，子期必得之”，这其中的“念”与文中哪个字意思相同，具体是什么意思呢？

生：“志”，意思都是意念，想。

师：是的，这句话就是说伯牙的所志所念所想，钟子期都能领会。那么钟子期是通过什么领会的呢？

生：琴声。

师：对，是琴声，那他究竟从琴声中听到了什么呢？同学们请看（出示图片——泰山）

老师引读:志在登高山，钟子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）谁能告诉老师泰山有什么涵义吗？

生：志向，抱负。

师：非常好！是的，高山是志向的象征，大家还记得那首诗吧，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升——

生：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层！

师：子期从高山中听到了伯牙的志向，又从流水中听到了什么呢？咱们来看

志在流水，钟子期曰

……此处隐藏31617个字……虑，虚心接受教诲，直至成功，一步一步地完成改恶从善的过程。

《周处》一文，篇幅虽短，但作者精于谋篇布局，写来处处充满矛盾冲突，其中有周处为乡里所憎恶的情况，有周处杀虎击蛟的恶斗场面，有乡里庆贺周处之死的景象，有“改励”时复杂的心理矛盾。这些，造成行文上的曲折跌宕，一波未平，一波又起，有时是山重水复，但笔锋一转又柳暗花明，让人不得不佩服作者谋篇布局的能力。

　　【课外作业】

1.完成“学习建议”。

2.按要求，逐句翻译全文。

3.通过图书馆、因特网，了解作者的生平和作品。

第二课时

【朗读课文】

【串讲课文】

原文：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。

翻译：周处年轻的时候，凶暴强悍，被乡里人(当作)祸害。

要点：“为乡里所患”：被字句。“始知为人情所患”与此句同。 “所患”：所字结构，名词性短语。

原文：又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。

翻译：(当时)义兴河中又有蛟，山上有白额虎，一起都来侵害老百姓，义兴人称它们是三个祸害，而周处更 加厉害。

原文：或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。

翻译：有人劝说周处去杀虎斩蛟，其实希望三个祸害只剩下其中一个。

要点：“或”：有的，有人，有时。 文言文没有量词，所以翻译时要补充适当的量词。

原文：处即刺杀虎，又入水击蛟。

翻译：周处就刺杀老虎，又跳入河水斩杀蛟。

原文：蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。

翻译：蛟有时浮上水面有时沉入水中，游了几十里，周处同蛟一起(浮沉游动)。

原文：经三日三夜，乡里皆为已死，更相庆。

翻译：经过三天三夜，乡里人都认为(周处)已经死了，互相庆贺。

原文：竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。

翻译：(周处)竟杀死蛟游出河水，(他)听说乡人庆贺(自己死了)，才知道(自己)被大家(当作)祸害，有了悔改的意愿。于是到吴郡寻访陆机、陆云。

要点：“竟杀蛟而出”：其中的“而”是顺接连词，先“杀”后“出”。

原文：平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。

翻译：陆机不在，只见到陆云，把(自己的)事情详尽地告诉(他)，并表示自己想改正错误可是年纪太大，最终不会有成果了。

要点：“欲自修改而年已蹉跎”：其中的“而”是转折连词，可是，但是。

原文：清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰耶?”

翻译：陆云说：“古人重视‘朝闻道，夕死可矣’，何况你的前途还很好。再说一个人怕不立志，担心什么好名声不能传扬呢?”

要点：“人患志之不立”：其中的“之”是结构助词，使前后的“志”和“不立”都不能独立作句子成分(俗称取消句子的独立性)。

原文：处遂改励，终为忠臣。

翻译：周处从此改过自勉，最终成了一个忠臣。

【朗读课文】

【思维训练】(根据情况，选择若干)

1.周处“为乡里所患”的原因是什么?(用课文中的词语回答)

㈠凶强侠气。 ㈡暴犯百姓。

2.“或说处杀虎斩蛟”、“具以情告”、“并云欲自修改而年已蹉跎”三句中，哪些词都有“说话”的意思?它们的具体含义又有什么差别?

“说”，有劝说之意;

“告”，有告诉、诉说之意;

“云”，就是说，有用话表示之意。

3.清河的话有哪两层含义?

㈠人贵闻道，不在于年龄大小。

㈡闻道后贵立志去做，只要做，就一定能有成就。

4.周处是一个怎样的人?

早年“凶强侠气”、“暴犯百姓”，后来知错就改，自新成才。

5.学习这篇课文后，你有什么感想?

　　【课外预习】

1.读一遍《社戏》，扫除文字障碍。

2.大概理解新课文的内容，思考“学习建议”。

　　【学习寄语】

人生最大的挑战，就是挑战自己——

自己把自己说服了，是一种理智的胜利;

自己被自己感动了，是一种心灵的升华;

自己把自己征服了，是一种人生的成熟。

教学目标：

1、了解文言文翻译常见误区

2、学习文言文翻译要求和翻译方法。

学习重点：1、2

教学时数：2

教学过程：

一、导入能理解并翻译浅易的文言文中的句子。

这是文言文学习的一项基本要求，也是我们必须掌握的一个知识点。尽管我们平时很重视文言文翻译的训练，但同学们翻译的实际情况却不尽如人意，与“信、达、雅”的标准相对照尚有很大差距。从句意理解上看，或者整个句子理解错误，或者个别词语认识有误，都不同程度地影响整篇旨意的准确把握。从翻译方法上看，许多学生不能坚持以直译为主、意译为辅的原则，致使译文只反映原文大意却破坏了原文的语言风格。文言文翻译如何实现“信、达、雅”的目标？除了一些常用的基本方法之外，还有哪些行之有效的方法？是我们这节课学习的主要内容。

二、考点阐释理解并翻译文中的句子。

首先，注意以下几点：

①在全文中理解句子。要整体把握全文，注意作者的基本观点和情感倾向，做到字不离词，词不离句，句不离篇。

②充分利用文言文中的排比句、对偶句、并列结构来理解句意。

③对复杂的不好理解的句子，最好做点句子成分分析，先抓主干，再理枝叶；或抓住关联词语，分析句与句之间的关系。

④调动已有的教材知识，进行比较推断，帮助理解。

★文言文翻译要求：信、达、雅

1． “信”是指译文的准确无误。就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地用现代汉语把原文翻译出来。即译文不歪曲、不遗漏、不增译。

2.“达”是指译文的通顺畅达。就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句畅，没有语病。

3.“雅”是指译文的优美自然。就是要使译文生动、优美

★文言文翻译的原则:在文言文翻译中，必须遵循“字字有着落，直、意译相结合，以直译为主”的原则。在具体翻译时，对文言文句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅达，还应该用意译作为辅助方法，使句意尽量达到畅达、完美。

三、翻译常见误区

错译。主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。

译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词。例如：沛公军霸上 译成：沛公刘邦的军队在霸上